El Sablón de Manolo y Blanca

En la vida de todos nosotros han existido momentos que ahora tienen un lugar especial en la jerarquía de nuestros recuerdos. Momentos que necesitamos recordar de tanto en tanto, con más o menos periodicidad pero en cualquier caso recurrentemente, porque nos hacen sentir una nostalgia de una intensidad fuera de lo común: una nostalgia que, durante los segundos que dedicamos a recordarlos, nos invade sin dejar espacio para absolutamente ningún sentimiento más. Una nostalgia de recuperar una etapa entera de nuestra vida, la que represente el momento en cuestión. Y es que son momentos que hemos recordado tantas veces, y que hemos ido deformando tanto aunque tan poco a poco con cada recuerdo, que al final han quedado eso, asociados más a un período completo de nuestra historia vital que a la situación concreta que una vez los constituyó, de la que ya apenas queda nada en nuestra cabeza tal y como fue.

Son en total sólo unos cuantos: diez, doce…veinte a lo sumo, qué sé yo. Marcan nuestra memoria como separadores en un archivador, clasificando la vida por fases y mitificando cada una de ellas como proceda para permitirnos protagonizar una especie de historia de nuestra propia vida. Este proceso se me antoja suficientemente universal como para no encontrar sentido en desarrollar su descripción con mayor profundidad, pero…¿por qué esos momentos, y no otros? ¿Cómo se escogen?¿Los escogemos nosotros o el azar? ¿Tienen alguna característica en común? (more…)

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I use Transmission because it’s the BitTorrent client by default in Ubuntu. It does what it has to do, so I’m not complaining. There is, though, a functionality I wish it had but doesn’t: fetching torrents from RSS feeds, as (I think) μTorrent does. So I’ve done a couple of easy tweaks to make it do just that.

The feed I’m using is the one from eztv, which is always up to date, and hosts torrents with lots of seeders. Very nice. I’ve written a very simple Python script which searchs the feed for the TV shows Blanca and I watch, fetchs the relevant torrents and opens Transmission adding those torrents at the same time. Then I’ve substituted the Transmission launcher with a call to my script.

The script:

#!/usr/bin/env python

import feedparser, re, os

#First fetch torrents from eztv
feed = feedparser.parse('http://www.ezrss.it/feed/')
shows = ['Modern Family', 'The Walking Dead', 'The Big Bang Theory']
torrents = []
for i in range (0, len(feed.entries)):
   for j in range(0, len(shows)):
      string = re.compile(shows[j], re.IGNORECASE)
      if string.match(feed.entries[i].title):
         torrents.append(feed.entries[i].link)

if len(torrents)>0:
   argument = "transmission "
   for i in range(0, len(torrents)):
      argument = argument + "'" + torrents[i] + "' "
   os.system(argument)
else:
   os.system('transmission')

You have to list your shows in the ’shows’ list. To run this script you need a Python library called feedparser. It’s in some default repository, so it should not be a problem to install it with Synaptic. Copy the script in an empty document and save it as, say, Torrents.py in, say, home/yourname/Scripts. Make it executable.
Finally, open System > Preferences > Main Menu, and look for the Transmission launcher. Change the Command line with /home/yourname/Scripts/./Torrents.py

That’s it. When you open Transmission, it will first look for new episodes in your favourite shows and add the torrents to the cue. This is all very rough, but it works for me. Maybe someone will want to help me improve the solution?

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Estoy algo harta de presenciar una y otra vez cómo los partidos de izquierda - los de verdad, digo, que son los que voto y los que me preocupan- acuden a las elecciones  apelando al hecho de que esta opción política, llegado el caso de poder gobernar en solitario, conseguiría cosas a troche y moche para prácticamente todo el mundo: que casas para todos los jóvenes, que si trabajo bien pagado y, por cierto,  con horario flexible para ellos y todos los demás… que no es conseguir que todos vivamos bien esté mal, coño, pero que si el camino para lograrlo fuera tan sencillo como regalar cosas sin pedir nada a cambio también la derecha lo pondría en práctica, digo yo…que no. Que la oferta de bienes y derechos porque sí y sin contraprestación aparente no puede definir la propuesta de la izquierda, precisamente porque sólo es posible llegar a poder ofrecerlos si antes ponemos en práctica precisamente lo contrario,esto es,  la solidaridad y austeridad que en mi opinión sí definen la izquierda y por tanto sí deberian abanderarla…me explico:

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Ayer salió una columnita mía en el ADN de Barcelona. Os copio aquí una versión un poco menos corta que la que se ha publicado. Aunque sigue pareciendo un Twitter, la verdad.
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Dice Dostoievsky en algún momento de los Hermanos Karamazov, ahora mismo no recuerdo por boca de quién, que el verdadero celoso se enfada menos que el confiado cuando es traicionado por la persona a la que ama. Y va incluso un poco más allá: afirma que el celoso, en realidad, no se enfada en absoluto. Vive un proceso sentimental intenso, desde luego, violento en la forma en que lo percibe, convulso en la forma en que lo puede expresar. Pero no es enfado. O cuando menos, señala, no es decepción. Y el hecho de que no lo sea le lleva, además, a perdonar con más facilidad.

El verdadero celoso perdona. Le podemos identificar así. (more…)

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Llevaba años usando Ubuntu Dapper porque, cuando intentaba actualizar el SO, los CD de instalación no pasaban del mensajito “Initializing gfx code”. Al final me he cansado de buscar backports para Dapper de las aplicaciones que me hacen falta -que hay muchos, ojo- y me he decidido a buscar una solución.

La solución, resulta, pasaba por actualizar la BIOS. Así que utilizando los archivos que recomienda Andrea Tarasconi en este hilo he hecho un disco siguiendo las instrucciones de Ciscosurfer en este otro hilo. He metido el CD en la bandeja. He reiniciado el ordenador y, en el prompt de FreeDOS he escrito

afudos.exe blablabla.rom (el nombre de la ROM no lo recuerdo)

Y he vuelto a reiniciar. Flipantemente, ha funcionado y en vez de tener el ladrillo que esperaba que tendría, ahora tengo un ordenador con Linux Mint Gloria (que, por cierto: no sé, no sé). O sea, que estoy muy contento y muy agradecido por la potra que he tenido. Si alguien tiene un ordenador como el mío (un Philips Freevents X5*, o un Averatec 2460, o similar) y necesita actualizar su BIOS, le puedo pasar la .iso del CD, gratis pero at your own risk.

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Algunos correos spam son tristísimos.

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¿Qué da miedo?

Muchas cosas dan miedo. Muchas porque existen numerosos ejemplares concretos de ellas en los que reside lo que sea que nos lo produce; muchas porque existen multitud de sensaciones diferentes a las que llamamos miedo. Y a mí lo que me interesa es el denominador común de todos ellos, de todas ellas. Me interesa saber qué da miedo. No tanto qué es el miedo, los sentimientos son intrínsecamente oscuros y no estoy especialmente interesada en la clarificación de ninguno. De hecho es mentira: la razón por la que quiero saber qué da miedo es porque tengo la profunda convicción de que saberlo arrojaría mucha más luz sobre la naturaleza del miedo que tratar de definirlo. El miedo es también respirar deprisa, estar angustiado, no ver las cosas con claridad, qué sé yo. Detalles que se alejan del objetivo de intentar acercarse a lo verdaderamente significativo: aquello que es capaz de generar todos estos procesos a la vez.

Da miedo lo desconocido: claro. Pasar a un estado, entrar a un lugar, tener sensaciones por primera vez. Si no dominas la situación, cualquier cosa puede pasar a continuación. No conocer qué pasará cuando la actividad presente termine, qué pasará cuando acabe el día, o si llegará a acabar…da miedo. Da miedo el desasosiego que produce el no entender el orden de las cosas, qué va después de qué. Porque incluso si ese nuevo orden siempre estuvo ahí, si es fácilmente asimilable una vez lo descubrimos, el tener que volver a empezar a entender nos roba la paz. Porque aprender es equivocarse, es un proceso durante el cual no conoceremos los mínimos con que contar, nuestras garantías. No sabremos si estamos a salvo o qué hacer para conseguir estarlo. Es decir, no existirá el descanso mental, tendremos que estar permanentemente alerta para conseguir atar los cabos que necesitamos para adaptarnos. El estado de tensión será permanente. Pensadlo: el miedo que sientes ante un mal conocido es de otra naturaleza, se encuentra más cerca de la tristeza, de la desesperación. Lo que digo es que estoy convencida de que enfrentarse a un pelotón de fusilamiento da más miedo porque abandonamos el universo conocido que porque dejemos de existir. Sin querer entrar aquí en el tema del miedo a la muerte, que ya traté por separado, me reafirmo en lo que ya dije, ya que ahora mismo resulta resultar útil: dejar de existir produce tristeza extrema, desesperación. No pánico. Si de pronto resultara que averiguamos que la muerte no hace que dejemos de existir sino que supone el principio de una nueva “vida”, joder. Qué miedo.

En este sentido creo que, de alguna manera, el miedo es pereza. Si no estamos seguros de nada, no tendremos paz. Y eso es muy pesado.

Da miedo la exposición pública de los actos privados. Exponer la intimidad de una manera que no se espere de nosotros y así dar licencia a los demás para ridiculizarla. Y es que existen estas actividades, cuyo denominador común me resulta difícil de definir, propias de todos pero cuya ejecución hemos acordado mantener en privado. Y nos da miedo que se expongan públicamente únicamente porque existe el acuerdo tácito de que entonces nadie querrá ser uno. Lo que hacemos solos. Las cosas que sólo haríamos en soledad son las que más miedo produce que salgan a la luz. Cuanto más solos, más miedo. Hay cosas que hacemos en pareja y no haríamos en público. Follar, por ejemplo. Pero es que follar, como todo lo que hacemos acompañados de cualquier persona, ya es un acto social en sí. Ya estás expuesto a alguien, ya estás cuidando un aspecto, por muy concreto que sea, de tu imagen; hasta cierto punto, ya estás preparado para la exposición. El cambio que supone exponer ante todo el mundo lo que estamos dispuestos a exponer ante una persona es menos significativo que el que supone exponer ante alguien lo que nunca hemos dejado ver a nadie. ¿Por qué? Creo que exponer lo intrínsecamente propio, lo que nos ridiculiza única y exclusivamente a nosotros, nos transforma. Transforma las relaciones que tenemos con el mundo, con todos los demás seres humanos. Y eso hace que ya no nos valga todo lo que habíamos aprendido hasta ese momento. Para saber qué esperar del nuevo mundo, cómo volver a estar cómodos en él, tenemos que empezar de cero.

Nuevamente, da pereza. Para estar seguros de cómo funciona todo, hemos de seguir dentro del sistema y cumplir los acuerdos, por ilógicos que parezcan. Hemos de cumplir las reglas para que siga la partida, porque, si no, empieza otra a la que no sabemos jugar. Y que no, que da miedo.

Da miedo la exposición pública de lo que uno es. Dan miedo las relaciones personales, da miedo decir la verdad en todo momento, da miedo intentar solucionar problemas complejos pero resolubles entre personas que se conocen y supuestamente se aceptan tal y como son. Pero, en realidad, esta exposición es parecida a la anterior. En el mejor de los casos, si no mentimos sobre nada a una persona siempre acabaremos ocultándole pensamientos, opiniones, sensaciones. Esto es sólo el producto del mismo miedo a la exposición: en vez de acuerdos sociales sobre lo que no se puede enseñar, tenemos acuerdos tácitos con el amigo o la pareja sobre lo que no se puede decir. Es lo que hacemos cuando estamos solos: pensar, opinar o sentir fugazmente cosas que la persona con la que mantenemos la relación desaprobaría radicalmente. Y ya habíamos quedado que no queremos que se vea lo que hacemos cuando estamos solos. Nos quedaríamos eso, solos, aunque esta vez únicamente ante quien tengamos delante. Quedaría en evidencia cuan separados estamos en realidad, y así no es como jugamos a esto. No tiene nada de malo compartir menos cosas que las que decimos compartir: la cercanía es la que es, y ya está. Es así. Eso no significa que quererse no tenga mucho valor. Creo que puede significar incluso que tenga un poco más, pero ese es otro tema. La cuestión es que no son las reglas que nos hemos puesto, y saltarnos las que sí nos dejaría aislados y en una posición de completa incertidumbre.

Así que eso.

(Ojo, yo no digo que no merezca la pena saltarse las normas y pasar miedo. A mí me gusta bastante pasarlo, en realidad, aunque sólo a veces. Sólo intento llegar a la conclusión de qué cosas dan miedo, y si tienen que ver entre sí. Y para ello he de intentar explicar cuáles debemos evitar para no tenerlo. Pues eso.)

Da miedo la posibilidad de cualquier mal, aunque éste sea conocido. El primer punto trataba de apelar a las intuiciones sobre el hecho de que vivir cualquier situación desconocida despierta un sentimiento más propiamente “miedo” que vivir cualquier otra considerada desagradable, siempre que se trate en este último caso de una situación perfectamente conocida. Ahora bien: para que se sostenga el argumento es imprescindible que ambas situaciones sean seguras, esto es, que estemos comparando vivir en ellas, atravesarlas, no “esperarlas”. Y es que la posibilidad de un mal seguro, igual que la de una situación de incertidumbre -o algo menos, si somos estrictos con lo ya concluido-, sí genera miedo. Eso sí que sí. Algunos lo llaman “miedo a la realidad” -o eso entiendo yo que quieren decir algunos cuando hablan de este tipo de miedo-. Miedo a que las cosas, al final, acaben ocurriendo, que las posibilidades se conviertan en certezas, que las posibles consecuencias que queríamos evitar sean ya un hecho y no se puedan cambiar. Es raro, parece que tener miedo de que una situación no deseada se acabe dando -que puede ser de incertidumbre, ya que sabemos que éstas tampoco lo son, como los males seguros, aunque los sentimientos que despierten unas y otras sean distintos- contradiga todo aquello del miedo a las situaciones desconocidas: cuando llegue el mal, ya habrá llegado, ya no habrá miedo. ¿Y por qué tener miedo de la posibilidad de no tenerlo? Pero sobre todo, ¿por qué tener miedo de que se resuelva la situación, de saber qué va a pasar, si eso nos hace sentir en el fondo, sea cual sea el resultado, más seguros?

Yo lo que creo es que pasamos tanto tiempo viendo el mundo en nuestras cabezas, tratando de visualizar con mucho más ahínco nuestro lugar en él que cómo son las cosas sin que nosotros interaccionemos con ellas ( qué haremos, qué consecuencias tendrá lo que decidamos hacer, qué nos gusta, qué no), que el mero hecho de ir comprobando cómo de facto las cosas ocurren independientemente de nosotros nos resulta terreno inexplorado, desconocido. La realidad, los hechos que son al final de cada día, nos pillan un poco por sorpresa. Nada es como lo habíamos imaginado.

Es bonito. Nos pasamos la vida, o eso creo yo y he intentado explicar aquí, teniendo miedo de todo lo que tiene que ver con que nuestro universo conocido cambie, y al final resulta que prácticamente no existe nuestro universo conocido, que nos da miedo la posibilidad de casi todo porque casi cualquier cosa, una vez ocurre, resulta suficientemente extraña.

Entonces somos unos miedicas, no. Nos da miedo absolutamente todo.